La deuxième réponse du Sel de la terre à l'argument du silence commence par une concession de taille : « Ce qui est exact, c'est que le mot de gnose est peu employé. » Nous avons constaté, en examinant le Magistère, que ce mot de « gnose » n'est même jamais employé, en dehors d'allusions à la gnose historique.

Toutefois, le Sel de la terre tente immédiatement d'annuler cette concession majeure en affirmant que, si le mot « gnose » paraît absent des discours des papes, la chose, elle, y serait bien présente.

Cet argument oblique présente un grave défaut de principe : il élimine a priori et sans motif plausible la cause naturelle, normale et évidente de cette absence du mot « gnose » chez les papes, à savoir l'absence chez ces mêmes papes d'une croyance quelconque à l'existence d'une « gnose » cause de toutes les erreurs. De ce fait, toute l'argumentation du Sel de la terre s'en trouve radicalement viciée.